Hjælp udviklingen af webstedet med at dele artiklen med venner!
Spørgsmålet om synd, Bibelens religiøse og moralske lære og deres forhold til kunsten at tatovere er et fascinerende moderne emne for diskurs. Mange Kristi tilhængere søger blæk efter styrke, velsignelse og som en påmindelse om at leve et dydsliv under Guds ledelse.
Med den stigende popularitet af tatoveringer i USA og derover lader mange kristne undre sig over, hvor praksis falder med hensyn til religiøst dogme og officiel holdning fra Kristi kirker.
Mange forskellige mennesker har givet udtryk for meninger og henviser til en række konkurrerende vers og passager fra Bibelen som begrundelse for deres holdning til spørgsmålet. Historien har lært os, at mennesker kan (og vil) bruge religiøse tekster til at rationalisere alle synspunkter, så med så mange stemmer på hver side af debatten, hvordan kan vi komme til bunds i spørgsmålet?
Denne artikel vil undersøge argumenter for og imod, om kristne skal få tatoveringer gennem undersøgelse af bestemte vers fra Bibelen. Det vil også undersøge det moderne kristne præstes officielle holdning til tatoveringsspørgsmål og sammenligne med nogle af de andre populære religioner
Bibelsk bevis
Når det kommer til tatoveringer, bruger mange kristne, der er imod praksis, vers fra Bibelen for at retfærdiggøre deres konservative holdning. Det mest almindelige af disse vers findes i Det Gamle Testamente, i 3. Mosebog. Ifølge 3. Mosebog 19:28, "Du må ikke lave stiklinger i dit kød for de døde eller tatovere mærker på dig: Jeg er Herren."
For mange er dette alt bevis på, at de har brug for at forbyde deres flok at blive blækket. Virkeligheden er, at tingene er meget mere komplicerede end dette populære refrein.
Den moderne kirke
Tatoveringer har længe været et emne for lang teologisk diskussion. Selvom disse dialoger kan være informative i betragtning af den stigende accept af tatoveringer i moderne kultur og behovet for, at Kirken ændrer sig og tilpasser sig det moderne samfund, hvad har Kirkens nuværende ledere at sige om tatoveringer?
Den katolske kirke er et stort skib, styret af en lang række paver, og i øjeblikket er pave Frans på mission for at genoplive. Francis er en trail blazer, der er den første jesuitepave, den første fra Amerika og den første ikke-europæiske pave i over 1300 år. Francis har offentligt behandlet moderne spørgsmål, herunder klimaforandringer, ulighed i rigdom og ja, endda tatoveringer.
Pave Frans har peget på eritreiske kristnes hellige tatoveringspraksis som et eksempel på måder, hvorpå kropskunst kan bruges til at ophøje Gud. Han har konsekvent understreget vigtigheden af at forbinde med de unge i kirken og endda foreslået, at præster kunne bruge tatoveringer som kommunikationspunkt. Pave Frans nævnte også, hvordan tatoveringer ofte bruges som en måde at udsende medlemskab i en gruppe, og at religiøse tatoveringer kan bruges på samme måde:
“Tatoveringer betegner ofte medlemskab af et samfund,’ Du, unge mand, at du er tatoveret sådan, hvad leder du efter? Hvilket samfundsmedlemskab udtrykker du i denne tatovering?
Ikke overraskende er hans kommentarer ikke blevet godt modtaget af den katolske 'gamle garde', men pave Frans 'direkte åbenhed over for forbindelser med unge troende viser et vigtigt skift, der kan være vigtigt for at genoplive den katolske kirke.
Historisk kontekst
Som med mange andre ting inden for teologiens verden har tatoveringer været genstand for mange grublinger og debatter. Permanent kropskunst er blevet et mere almindeligt samtaleemne takket være dets eksplosion i popularitet (især blandt unge) i løbet af de sidste to årtier. Med cirka 40% af alle tusindårige sportsblæk arbejder mange i Kirken på at læse tatoveringer i det offentlige forum.
Denne ændring i følsomheder og social stigma påpeger en vigtig kendsgerning om den kontekst, hvori Det Gamle Testamente blev skrevet; det var bemærkelsesværdigt længe siden.
Mange religionshistorikere hævder, at 3. Mosebog 19:28 er mere målrettet rettet mod spørgsmål, som de gamle hebræere står over for end nogen bred generalisering om kropskunst. "Mærkning" eller "farvning" af ens krop var sandsynligvis en praksis, der blev brugt af andre grupper i regionerne. I betragtning af mange folks stammekrigs -karakter i denne tidsperiode ville disse dogmatiske sondringer blive brugt til at sikre differentiering mellem stammer.
Når man tager dette historiske syn, opstår der en anden inkonsekvens i form af oversættelser. Udtrykket "tatovering" kom ikke ind i leksikonet før i det 18. århundrede. Tatovering er en bastardisering af det polynesiske ord tatau, bragt til England af korrespondance fra kaptajn James Cook og blækket på hans sømænds kroppe. Selvom dette kan virke som semantik, påpeger det inkongruensen af, ikke kun det sprog, der bruges i forskellige trykte versioner af Bibelen, men også den nylige opdagelse af tatoveringspraksis i Vesten.
Det Gamle Testamente vs Det Nye Testamente
Denne historiske ramme er også nyttig, når man undersøger forskellen mellem Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente. Uden at gå ind i en teologilektion var Det Gamle Testamente det jødiske folks bog og var kilden til den ceremonielle lov, der informerede om alle handlinger og procedurer, der blev dikteret dem fra Gud. Det Nye Testamente er historien om Jesus, der i det væsentlige skaber en ny start for kristne, der tørrer meget af fortidens dogmatiske praksis.
Som den kristne forfatter Matt Fradd siger om 3. Mosebog 19:28:
“… dette vers er ikke bindende for kristne af samme grund som verset” der skal heller ikke komme over dig en klædning af to slags ting (Lev. 19:19) ”er ikke bindende for kristne. Det er nemlig en del af den ceremonielle lov, der var bindende for det jødiske folk, men ikke bindende for kristne (undtagen når det falder sammen med moralloven). “
Fradd påpeger forskellen mellem moralloven og ceremonieloven i Det Gamle Testamente. Den katolske kirke har længe anerkendt denne sondring og betragtede reglerne om moral fra Det Gamle Testamente som de ti bud for at være bindende for katolikker, mens de fritog tilhængere fra detaljer om regler og doktrin om ceremoniel lov.
Det Nye Testamente forbliver den primære tekst for kristne med Jesu lære i centrum for troen. Som Fradd demonstrerer, er der mange regler og skikke skitseret i bøgerne i Det Gamle Testamente, der er specifikke for tid, sted og skikke for de mennesker, der skrev det.
Selvom der er et væld af viden og forståelse, der kan hentes fra denne ældre tradition, er kristne tvunget til at følge Jesu lære og ikke være for bekymrede over de dogmatiske forviklinger, der findes i Det Gamle Testamente.
Sammenligninger med Forskellige religioner
Mens kristendommen har sine problemer med tatoveringer, har mange andre religioner en lang og smuk historie med permanent kropskunst. Der er en historie med hellig tatovering på subkontinentet i den hinduistiske religion samt mange eksempler fra kulturelle grupper på øerne i det sydlige Stillehav, som Tonga, Samoa og New Zealand Maori, hvor tatoveringer er stærke komponenter i ritualer passage og andre vigtige kulturelle ceremonier.
Måske kommer den mest berømte og udførlige hellige tatovering i form af sak yant -traditionerne i sydøstasiatiske buddhister. I denne praksis er det de hellige mænd selv, der anvender disse tatoveringer på andre munke såvel som til hengivne. Det smukke design og detaljerede manuskript er blevet populært blandt lokalbefolkningen såvel som turister, der ønsker at få en autentisk kulturel oplevelse.
Leder du efter et fantastisk eksempel på religiøse tatoveringer? Klik på linkene herunder for fantastiske gallerier med inspiration fra kristen blæk:
Top 51 3D Jesus Tattoo Ideas
Top 57 Cross Tattoo Ideas
Top 51 Jesus Sleeve Tattoo Ideas
Top 101 Jesus Tattoo Ideas
Top 101 Virgin Mary -tatoveringer
